轉載文章：佛教新視野
我曾經把「沈默是金」作為自己的人生格言之一，生活中也常把 「笑罵由人，灑脫做人」式的「沈默是金」作為自己處事的方法。歷經世事，回光返照後，我發現有時候「沈默的確是金」，有時候「沈默卻是心靈的毒藥」。於是，我對這句話產生了新的思索，這個流傳千古的名言是否就是「放之四海皆准」的真理？但我一直沒有找到真正的答案。
舉一反三，我領悟到「沈默是金」涵義是：當某人或某事損傷自我的利益，或引起我執纏繞時，我們應大悲忍辱，不予計執，「沈默是金」；當某人或某事因其不正行為、知見偏邪損害眾生利益時，我們不能「沈默是金」，更應挺身而出，弘揚正法，弘揚正見，保護眾生利益。當我把這個道理跟現實生活結合在一起去實踐時，發現以前很糾結的問題頓然冰消雪遁。
有一次，我逛花鳥市場，發現一個商戶在賣小烏龜。它們的樣子小小的，很可愛，我就想買一隻回來養，但我不能確定這些小烏龜是否健康，我是否能成功養活它們。在我猶豫的時候，老闆娘問，你底買不買？我拿不定主意，於是向老闆娘請教，這些小烏龜買回去能不能養活，會不會死啊？當時，老闆娘很不耐煩回答，人還都要死的呢！這句話就等於說，你最後還要死呢，那你還要不要活啊？
當時擺在我面前的有三個選擇：一、跟她理論一番，甚至吵上一架；第二沈默是金，一言不發走掉；第三，跟她講明一個道理，互不傷害，甚至最後對她有所助益。
我想到自己是修行人，必須要忍辱，所以不能跟她針鋒相對，因此就笑了笑。但轉念一想，我一言不發走掉，實際對彼此助益不大，只是避免了爭吵而已。她說的話，如果換給其他人聽，或許會引起衝突。作為商人，她以後可能還會遇到此類問題，她給的這個答案卻是「毒藥」，所以我不能再「沈默」。
於是我說，我問這個問題，說明我有買小烏龜的想法，而我猶豫的焦點是我可能不會養，怕小烏龜死。這是矛盾點，我更希望你告訴一個解決的方案。如果你對我說，這種龜是草龜，生命力強。雖然養不好可能也會死，但目前看來死的很少很少。你買回後，注意餵食，及時換水，多曬曬太陽等等，它會長得很好。因此，如果你對我講這些話，我可能就買了！老闆娘一聽，覺得很有道理，似乎明白了一些，也很高興。
其實，我可以選擇「沈默是金」，也可以選擇「推心置腹」。可最後，我拋棄了「沈默」，選擇真誠的交流。那一刻，我深刻體會面對問題要區別對待，「沈默是金」需看場合。
其實在生活中，我們也會經常遇到類似場景。比如，某位「虔誠熱心」的學佛居士拼命向別人 「販賣」自己都不了義、拾人牙慧的「邪見」，污染別人慧命了還不自知。這時，我們不能「沈默是金」，而應該持以正見對他/她進行教化，「燃正法炬，滅邪見幢」，使其回歸正道。
我的一位合作夥伴，也是我的一位大哥T總，他也信佛，但是知見時有偏差。
有一次，他給我講：「眾生是由佛陀退化而來，退下來的原因是無明煩惱生起。」當時我一聽就明白這是誤導眾生，甚至在誹謗佛陀。我理直氣壯地跟他講：「既然成了佛陀，怎麼可能會有無明煩惱呢？有煩惱就不是佛陀。而且成佛了就不會再退轉了！哪位佛陀會退化成眾生？一個也沒有！」雖然，在世間法上他能幫助我，但在出世法的知見上，我不能「沈默是金」，不能用沈默來換取他的好感。後來，他因為我的開導，拋棄了之前的邪惡知見。
因此，「沈默是金」在某種意義上是一個「偽命題」，是不究竟的，它不是真理。當我們面對現實對境時，應該打破「沈默是金」的怪圈，取而代之的是持以正知正見去善巧處理問題。真正深入法義，掌握真理，就能正確應對生活中的起伏跌宕和世事變幻，明確自己的人生方向和奮鬥目標。
文/東山
轉載自 今日頭條 佛教新視野
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