第三世多杰羌佛辦公室 （第四十六號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第四十六號公告）

H.H.第三世多杰羌佛將阿彌陀佛精修法經“勝義”傳法給大家，很多佛弟子修學以後，受用很大，成就快捷。但是，有個別人在修學的過程中，對如法供奉阿彌陀佛佛像不太了解，為此，第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子：阿彌陀佛佛像不能放在三世多杰羌佛降世皈依境的下方，而應該與三世多杰羌佛降世皈依境並列供奉，因為皈依境下方有另外的金剛像，故不可凌駕於彌陀之上，由於阿彌陀佛是第一世多杰羌佛的弟子，所以，阿彌陀佛佛像的頭頂不能超過第一世多杰羌佛肩部的高度。而且，如果在同一個房間裡面供奉有不同的佛像，無論在哪一個方向，任何佛像或菩薩像的頭頂都不能超過始祖佛第一世多杰羌佛肩部的高度，否則都是不如法的。

另外，關於廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》的原因，有一盤法音，名叫“廢除上師五十頌，才能找到好上師”，南無第三世多杰羌佛在法音裡講得很清楚，主要是當今世界騙子凡夫、邪惡妖人藉其詐騙弟子，為防止行人受騙，故必須廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，以便弟子觀察自己的上師是否屬於真正的依教修行的好上師。若不廢除這兩種，弟子們就不敢觀察上師，不然會被視為犯戒，因此，只有廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，才能幫助大家不被坑害而正確修行、福慧增益、成就解脫。

第三世多杰羌佛辦公室

2015年10月7日

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！

本文網址：

http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no46_2015_10_07.html

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150116號)

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150116號)

旺扎上尊說：「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了，讓人不知出處，既已提到，就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西，說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已，至於勝義法義，可以說該人聞所未聞！只會曉得世俗法義施軌上的一些法器，鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器，勝義法的氣味他聞都沒有聞到過，怎麼談得上看過？如此之人，怎麼自不量力，妄評聖器？『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一，與其它勝義法器有所不同，其它法器一個法器只有一位本尊，而該法器有兩位本尊，即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器，兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器，孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大，是古老白玉依法雕製後經修法而成，上端懸掛金剛繩，實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜，分兩面，一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒，另一面則是孔雀明王顯的法令，該法儀軌修法誕生在兜率天內院彌勒宮，『法門宮羽』主要用於勝義佛法擇決定奪緣起和加持所用。今年的聖德考試八風陣門就懸掛有『法門宮羽』來監審考生夠不夠格入陣考試。『法門宮羽』和文殊菩薩的打卦神諭有同樣效用，只能說『法門宮羽』的展顯實相會來得更直接一些，『法門宮羽』法器是自動告知所印證的事或人或法，該法器不用人為操作，掛在法臺，只要把所求的事或允許與不允許的原則問題寫在文書上，當著『法門宮羽』念誦後，宮羽馬上就會自動顯聖公眾告知，凡正確的、同意的，會把白孔雀羽毛獻給你，如果是不正確的、不同意的，會把黑孔雀羽毛獻給你，或者對不同意的事根本不理睬你。」

「法門宮羽」不同於打卦神諭的特徴是：一個是不用人為而自顯，一個是人為自己搖籖打卦而顯。聖考所用的這一枚「法門宮羽」是旺扎上尊接承的傳承「勝義法器」，是由宇王斯羅傳承給降巴格西，降巴格西傳承給旺扎上尊的，勝義法器絕非世俗佛教徒所能了知的，因為是勝義內密，除非特別法會公開所用，比如本年聖考，很多應考之人就有因緣見到了，因為本次聖考的主考大聖（考官）是旺扎上尊，為了嚴肅起見，上尊在聖考的第一關就設掛了「法門宮羽」在入陣門上，凡是「法門宮羽」不認可入陣的，均不能從正門進入，只能從側門進入觀禮入考者考試，沒有資格從正門進入者，說明沒有取得入圍考試的資格。

                                                 聯合國際世界佛教總部

     2015年10月2日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150115號)

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150115號)

 

        所有行人們請注意，在2015年9月30日聯合國際世界佛教總部公告字第20150114號上，有個稱呼打字錯誤，金釦三段正確的稱呼應該是「上尊」，正確內容請見下方及附件。

        同時，有一個問題請注意，有人問到「法門宮羽」是什麼？「法門宮羽」是佛教中所用的一個勝義法器，是由一個大如姆指的古白玉雕刻後，經修法而成的勝義法器，本尊為孔雀明王，主要用於入勝義法門的擇證，比如聖考試旋掛在八風陣門，當考人到陣門時，首先報上發願考試文書，此時，如果「法門宮羽」的本尊同意你入考，會主動獻白毛給你，如果你沒有資格考試，也就是用現代語來說，不具入位資格，「法門宮羽」的本尊會獻黑毛給你，或者是根本不理你，你就無法入場考試，只能走側門進場觀禮，「法門宮羽」是多種用途，但都是牽涉到佛法上所施用的，有點類似文殊菩薩為本尊的打卦神諭，但它不同之處是會當場展顯威神之力，該「法門宮羽」是旺扎上尊的傳承勝義法器。

 

聯合國際世界佛教總部

    2015年10月1日

 

 

 

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150114號)

 

旺扎大尊者說：「有些個別不法之師為了取信於人，冒宣自己能作內密、勝義內密灌頂，能與本尊通得，能讓受灌頂者短時間內就成就一切，殊不知，自吹之師連『法門宮羽』的本尊都不認可他入門，要知道『法門宮羽』不只是聖考入門用，而是只要涉及到與本尊護法們的見面交往，都必須要用，學灌內密頂，第一關首先經『法門宮羽』的本尊同意入門，進入內密宮才能學灌頂，連學內密灌頂的門都沒有入，還竟然不知羞恥冒稱大聖德，借用聖德身份的含糊混淆性概念，而以假充真，已經釀成很多佛教徒受騙，這是絕不允許的。」為了防止邪見騙人之師為害眾生，故本總部已經採取了聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」，確切法定出了為師者們的段位級別稱呼，之前雖然多次公告說明不同級別聖德的這一嚴肅問題，但有的為師者利用自己擁有的表面名頭稱號，如尊者、法王、活佛、大法師等，冒稱大聖德，把行人騙得團團轉，迷信其中，但其實質性並不符合他們自己宣稱的大聖德或聖德地位，目前照常有一些個別為師之人，不真修行，不守清規戒律，自知明明未入三明六法，但還在以凡充聖，冒稱大聖德或聖德，而行人們不看公告，只聽某些人的不實噓吹，往往上當受騙，之後又怨言百出，怪就怪在上當之人自己不看公告，才不可救藥，自甘墮入騙坑。為了徹底杜絕以假充真，以小冒大，未證言證，矇騙坑害行人的惡行，首先必須要清楚，百分之百純正的聖德是一定要經過考試取得的段位名稱，而本總部均對考上的聖德授予相應正宗稱號，發給證書、段位法裝，所授的是最標準正確的師位稱號，除了聖德考試取得之外，只有先知預言等六類師資，或以金剛法曼擇決萬聖的法為確切標準，此外，無論是任何祖師法王認證的轉世者，乃至認證為大法王、大活佛的轉世，都不能成為真正確切的聖德！！！今天公布的段位稱呼，是依於教法之理，以聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」擇定的名稱，是定了性的，藍釦一段屬於「行德」，藍釦二段屬於「增德」，藍釦三段屬於「潤德」，藍釦一段至藍釦二段均可稱師，所謂三人行必有我師焉，因為有一技之長教人，藍釦三段法定為「金剛上師」，金釦一段法定為「孺尊」，金釦二段法定為「教尊」，金釦三段法定為「上尊」，金釦四段法定為「太尊」，金釦五段法定為「聖尊」。本總部將法定的名稱請示了南無第三世多杰羌佛，佛陀說：「我就不參與你總部為上師們法定名稱了，只要是利益大家的事，就做吧！你們借用法定名稱來防範偽假之師坑害行人，保護眾生，這是很好的，屬於正業行持。」今後凡見到或者在行文中涉及到擁有段位者的稱呼，均不可稱含糊不定義的「尊者」、「法王」或「仁波且」，因為這是不定性級別的含糊概念，誰知道是不是聖德？什麼聖德？如果有人照常稱不定性的稱呼，此人必然是故意助魔害生的妖人，凡佛弟子就應該尊重聖法所定，不能助邪行騙，必須以法定名稱作稱呼，如果不以法定名稱稱呼，即是污辱玷污三寶的惡行，因為法定的稱呼名稱是經「打卦神諭」和「法門宮羽」所定的，也只有固定了稱呼，才能防止邪心冒聖之人誑惑世人，以凡充聖，以小稱大，混淆視聽。大家特別注意，目前為止，金釦一段「孺尊」、金釦二段「教尊」、金釦三段「上尊」、金釦四段的等覺菩薩「太尊」、和金釦五段的妙覺菩薩「聖尊」，在這世界上還沒有一個在公開弘法渡生，因此對於「太尊」、「聖尊」可以說大家根本沒有可能性見到祂們，這是眾生福報因緣不俱所致的，關於社會上一些著名人頭，往往被誇張成妙覺菩薩、等覺菩薩的轉世，那是百分之一百騙你們的，他們根本不是菩薩的轉世，他們的五明在哪裡？完全違背釋迦牟尼佛的規定「菩薩在五明中得」，甚至是千年前的祖師轉世再來大活佛，也不一定是真正的聖德，因為佛史上同樣存在不確切、不真實的虛假現象，至於大聖德的稱位，並不是含糊概念，大聖德必須是金釦三段「上尊」的地位，巨聖德必須是金釦四段「太尊」和五段「聖尊」。凡是沒有證到「上尊」，有冒稱大聖德者均為退道入邪之師無疑！行人們一切都得看為師者的穿著法裝段位，自知如何稱呼，才不會犯戒，望大家熟通此公告，以免上個別壞人的當而受騙！本總部沒有能力為佛教徒們做些什麼，但錯因果的事是堅決不認可的，因此必須嚴肅公告！！！

 

聯合國際世界佛教總部

  2015年9月30日

 

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150114號)

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150114號)

旺扎大尊者說：「有些個別不法之師為了取信於人，冒宣自己能作內密、勝義內密灌頂，能與本尊通得，能讓受灌頂者短時間內就成就一切，殊不知，自吹之師連『法門宮羽』的本尊都不認可他入門，要知道『法門宮羽』不只是聖考入門用，而是只要涉及到與本尊護法們的見面交往，都必須要用，學灌內密頂，第一關首先經『法門宮羽』的本尊同意入門，進入內密宮才能學灌頂，連學內密灌頂的門都沒有入，還竟然不知羞恥冒稱大聖德，借用聖德身份的含糊混淆性概念，而以假充真，已經釀成很多佛教徒受騙，這是絕不允許的。」為了防止邪見騙人之師為害眾生，故本總部已經採取了聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」，確切法定出了為師者們的段位級別稱呼，之前雖然多次公告說明不同級別聖德的這一嚴肅問題，但有的為師者利用自己擁有的表面名頭稱號，如尊者、法王、活佛、大法師等，冒稱大聖德，把行人騙得團團轉，迷信其中，但其實質性並不符合他們自己宣稱的大聖德或聖德地位，目前照常有一些個別為師之人，不真修行，不守清規戒律，自知明明未入三明六法，但還在以凡充聖，冒稱大聖德或聖德，而行人們不看公告，只聽某些人的不實噓吹，往往上當受騙，之後又怨言百出，怪就怪在上當之人自己不看公告，才不可救藥，自甘墮入騙坑。為了徹底杜絕以假充真，以小冒大，未證言證，矇騙坑害行人的惡行，首先必須要清楚，百分之百純正的聖德是一定要經過考試取得的段位名稱，而本總部均對考上的聖德授予相應正宗稱號，發給證書、段位法裝，所授的是最標準正確的師位稱號，除了聖德考試取得之外，只有先知預言等六類師資，或以金剛法曼擇決萬聖的法為確切標準，此外，無論是任何祖師法王認證的轉世者，乃至認證為大法王、大活佛的轉世，都不能成為真正確切的聖德！！！今天公布的段位稱呼，是依於教法之理，以聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」擇定的名稱，是定了性的，藍釦一段屬於「行德」，藍釦二段屬於「增德」，藍釦三段屬於「潤德」，藍釦一段至藍釦二段均可稱師，所謂三人行必有我師焉，因為有一技之長教人，藍釦三段法定為「金剛上師」，金釦一段法定為「孺尊」，金釦二段法定為「教尊」，金釦三段法定為「尊上」，金釦四段法定為「太尊」，金釦五段法定為「聖尊」。本總部將法定的名稱請示了南無第三世多杰羌佛，佛陀說：「我就不參與你總部為上師們法定名稱了，只要是利益大家的事，就做吧！你們借用法定名稱來防範偽假之師坑害行人，保護眾生，這是很好的，屬於正業行持。」今後凡見到或者在行文中涉及到擁有段位者的稱呼，均不可稱含糊不定義的「尊者」、「法王」或「仁波且」，因為這是不定性級別的含糊概念，誰知道是不是聖德？什麼聖德？如果有人照常稱不定性的稱呼，此人必然是故意助魔害生的妖人，凡佛弟子就應該尊重聖法所定，不能助邪行騙，必須以法定名稱作稱呼，如果不以法定名稱稱呼，即是污辱玷污三寶的惡行，因為法定的稱呼名稱是經「打卦神諭」和「法門宮羽」所定的，也只有固定了稱呼，才能防止邪心冒聖之人誑惑世人，以凡充聖，以小稱大，混淆視聽。大家特別注意，目前為止，金釦一段「孺尊」、金釦二段「教尊」、金釦三段「尊上」、金釦四段的等覺菩薩「太尊」、和金釦五段的妙覺菩薩「聖尊」，在這世界上還沒有一個在公開弘法渡生，因此對於「太尊」、「聖尊」可以說大家根本沒有可能性見到祂們，這是眾生福報因緣不俱所致的，關於社會上一些著名人頭，往往被誇張成妙覺菩薩、等覺菩薩的轉世，那是百分之一百騙你們的，他們根本不是菩薩的轉世，他們的五明在哪裡？完全違背釋迦牟尼佛的規定「菩薩在五明中得」，甚至是千年前的祖師轉世再來大活佛，也不一定是真正的聖德，因為佛史上同樣存在不確切、不真實的虛假現象，至於大聖德的稱位，並不是含糊概念，大聖德必須是金釦三段「尊上」的地位，巨聖德必須是金釦四段「太尊」和五段「聖尊」。凡是沒有證到「尊上」，有冒稱大聖德者均為退道入邪之師無疑！行人們一切都得看為師者的穿著法裝段位，自知如何稱呼，才不會犯戒，望大家熟通此公告，以免上個別壞人的當而受騙！本總部沒有能力為佛教徒們做些什麼，但錯因果的事是堅決不認可的，因此必須嚴肅公告！！！

聯合國際世界佛教總部

  2015年9月30日

國際佛教僧尼總會公告 (公告字第20150105號)

國際佛教僧尼總會公告

(公告字第20150105號)

H.H.第三世多杰羌佛的一幅小小的水墨畫六平方英呎“枇杷”在二零一五年九月十二日舉行的紐約貞觀國際秋季拍賣會上拍出了一千零二十萬美元的高價，也創下了每平方英呎達到一百七十萬美元的水墨畫世界拍賣紀錄，對此一重大新聞，許多媒體都作了及時報道，例如中國網報道以後，中新網、新華網、人民網等都立即轉載了這一新聞。據不完全統計，有數十家報紙和近三百家網站報道了在世佛陀H.H.第三世多杰羌佛水墨畫拍賣達到歷史高價位的這一新聞消息。

為方便大家了解，下面特地將很少一些報紙和新聞附在後面，由於很多網站不方便打印，所以我們特地將一些新聞的鏈接收錄在附件裡面，大家點擊即可打開網頁瀏覽。

                                        國際佛教僧尼總會

                                        2015年9月25日

2 個附件

 

 

預覽附件「國際佛教僧尼總會公告(公告字第20150105號).pdf」

國際佛教僧尼總會公告(公告字第20150105號).pdf

預覽附件「國際佛教僧尼總會公告第20150105號附件--枇杷拍賣部分網路新聞鏈接.pdf」

國際佛教僧尼總會公告第20150105號附件--枇杷拍賣部分網路新聞鏈接.pdf

轉發扎巴仁欽的公開懺悔

桑益西松杰仁波且師兄法安：

        請幫我轉發扎巴仁欽的公開懺悔，以下是懺悔信的內容。

收到信後也請回訊息。謝謝

       大福金座於民國104年9月19日（星期六）

禮請上證下達阿旺德吉上人舉行祈福普施大法會，証達上人於法會中，

開示有一仁波且為了自已的私利，要讓根登公司營運困難。

不顧塔內眾生沒有得到超渡，種下墮入三惡道的因。

步上喜饒根登的後塵，希望行人引以為誡。

不要學習我所犯下的錯。

在此向南無第三世多杰羌佛及十方諸佛懺悔

懺悔佛弟子：扎巴仁欽合十

104年9月20日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150113號) 聯合國際世界佛教總部收到佛弟子旺修請求解疑的來信

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150113號)

   

聯合國際世界佛教總部收到佛弟子旺修請求解疑的來信，今特此公告來函及答覆內容。

 

答覆內容：

佛教的行人們，你們隨時都提些被人騙了的問題，可是非常多次讓你們要看公告，你們根本就不看，又不互相傳遞訊息，你們的自甘墮落，是我們感到難過的，我們發現，我們就是說十遍，你們也不會去看一遍，借鑒來應證好壞，所以現在告訴你們，你們的這種心態行為無法得救，要想得救，很簡單，只要看了公告就自救了！公告上清清楚楚，無論為師者宣稱他是什麼大法的成就者，都必須要經過考試，考取的段位那才是實在的，看到他的段位和考項考條，才能知道他是什麼身份地位，是屬於行德、增德、潤德，還是聖德、大聖德、巨聖德。前幾日聯合國際世界佛教總部已經發出第20150110號公告，做了一個比量，以每升一級加一百分來說明，是為了大家能聽懂，在分數上只做了簡單概述，並不是確切分數，今天再次提出解說，把藍釦一段到三段，金釦一段到五段各個等級的成就段位以及定位名稱、每一級的分數多少至多少，再作一確切性的比量解說，公告大家。

    根據旺扎大尊者與護法們的擇決定量後，得出如下對比結論，藍釦一段命名為行德，藍釦二段命名為增德，藍釦三段命名為潤德，潤德可以稱聖德，但並不證明該潤德是阿羅漢或菩薩的證量了。金釦一段稱為聖德，金釦二段稱為聖德，到金釦三段方證到大聖德(不退地菩薩)，金釦四段稱為巨聖德，金釦五段稱為巨聖德。金釦四段屬於大摩訶薩，金釦五段屬於等妙覺菩薩，五段以上即進入無量的佛陀了。段位的分級猶如鑚石大小級別價值的比量，現以分數來做說明，藍釦一段最低是一百分到最高二百九十九分之間，藍釦二段最低是三百分到最高八百九十九分之間，藍釦三段最低是九百分到最高二千六百九十九分之間，金釦一段最低是二千七百分到最高八千零九十九分之間，金釦二段最低是八千一百分到最高二萬四千二百九十九分之間，金釦三段最低是二萬四千三百分到最高七萬兩千八百九十九分之間，金釦四段最低是七萬兩千九百分到最高二十一萬八千六百九十九分之間，金釦五段是二十一萬八千七百分，大聖德和巨聖德是非常稀有的，經旺扎大尊者審查核實，現在在世界上最多有幾位金釦三段的大聖德，金釦四段的巨聖德超不過三位，至於金釦五段的巨聖德最多兩位，這是旺扎大尊者與護法們修法擇決應證出來分數的概略比量和大聖德、巨聖德的數量，之前把金釦一段(一星日月輪)、金釦二段(二星日月輪)定為大聖德稱號是不正確的，只能作為聖德稱號，本總部在此公告，作深刻地懺悔。

　　聯合國際世界佛教總部所定的段位標準，已經是降到最低等量，而命名為高職稱號了，如果按照南無釋迦牟尼佛的法定（見長阿含經），出世聖者必須具三明六法，若以此法定命名，這世界上就很難找到聖德稱號了，當然轉世聖者再來人，雖前未出顯三明六法，也會算在其中，可是必須經過聖考擇決段位才能定性。三段金釦的旺扎大尊者說，普通的聖德無論是什麼人，都沒有資格代表南無第三世多杰羌佛傳法，只能自己傳法，五段金釦的巨聖德能代表南無第三世多杰羌佛傳授境行灌頂的至高大法之外，四段金釦的巨聖德，基本上都是能代表南無第三世多杰羌佛作勝義內密灌頂，傳顯密二宗的大法，而三段金釦的大聖德，只能代表南無第三世多杰羌佛作內密灌頂，傳顯密二宗的相應法，如我旺扎擁有三段金釦虛名，能代表南無第三世多杰羌佛作內密灌頂，傳授相應顯密二宗之法。二段金釦和一段金釦的聖德，根本不具備資格代表南無第三世多杰羌佛灌頂傳法，但是二段金釦、一段金釦、三段藍釦，他們自己具備傳授顯密二宗之法，屬於他們自己的法務行為及弘法權。南無第三世多杰羌佛如果要派代表祂傳法的人，也只會派合法合格的大聖、巨聖，最低為三星金釦的大聖德，和三星以上的巨聖德。比如我旺扎比丘根本就沒有資格代表佛陀師父傳授至高頂首大法，因為根本不懂頂首大法儀軌！！！更沒有舉行境覺二行灌頂的資格和道力！！！

　　關於問到隆慧法師是否是拉堅二世的問題，根據諮詢的結果，隆慧法師是拉堅活佛轉世者，她去香港傳法，是向南無第三世多杰羌佛呈報了的，隆慧法師對佛陀說，有很多人向她反映：「在亞洲有許多人六月份來不了這裡。」南無第三世多杰羌佛問：「為什麼六月份要來這裡？」隆慧法師說：「不是六月都來了嗎？」南無第三世多杰羌佛說：「我從來沒有喊他們來，一次也沒有喊過，我已經給辦公室說了要發一公告，讓他們不要來，這樣又花錢又辛苦，讓辦公室告訴他們，你們來了我不在的，可是辦公室對這個有意見，說：『他們是來尊敬佛陀的，我們怎麼能阻擋他們不來尊敬佛陀呢？這個罪我們揹不起。』我對辦公室說了，他們跑這一趟這麼辛苦，我們忍心嗎？辦公室說：『讓我們發公告讓他們不要來尊敬佛陀，我們沒有人敢承擔這個因果，那一年就發過這樣的公告，結果他們知道佛陀沒有外出，辦公室受到了瞋恨，被罵了。』」南無第三世多杰羌佛說：「為了關心他們，你們一定要發，等傳法灌頂的時候再告訴他們來，不要讓他們白跑。」隆慧法師說：「聽說有人簽不了證，很困難，票也買不起，所以我決定去香港為他們傳彌陀法。」南無第三世多杰羌佛說：「那你就去吧！」這就是全部的經過，並不是南無第三世多杰羌佛派她去的。

    另外在此通知大家：凡是聞法點，都要設立一個Email(電子郵箱)，以便接收公告，如果你們的上師不准你們設Email(電子郵箱)，說明你們的這位上師心中有鬼，見不得人，乃至如同之前的邪惡騙子師是同樣貨色，你們應馬上離開，另擇良師依止！！！否則今後一律不接待！！！Email(電子郵箱)請送到聯合國際世界佛教總部，以便為你們安排傳法灌頂。

聯合國際世界佛教總部

2015年9月9日